京剧《混元盒》:端午防疫精神在当代的升华与再演绎

京剧《混元盒》实现了端午防疫精神在当代的升华与再演绎，主要体现在以下几个方面：内涵升华：对抗疾病与祈愿文明：《混元盒》以京剧艺术形式 ，深刻展现了国人与侵害身体之物乃至所有戕害生命之物抗争的积极追求，进一步升华了端午防疫精神中的“对抗疾病 、祈愿文明”内核。

程涵悦论文《端午防疫精神内核在当代的内涵升华与艺术再演绎——以京剧为例》在江苏省“江苏戏曲与地方文化 ”学术创新论坛获得二等奖 。论文以《混元盒》为例
，深入探讨端午防疫精神内核在当代的内涵升华与艺术再演绎。端午防疫精神内核在流传过程中形成了“对抗疾病、祈愿文明”的核心
。

广东粤剧名伶为一线抗疫人员全新献唱——《战疫情》

广东粤剧名伶李淑勤以粤剧唱腔全新演绎抗疫歌曲《战疫情》，向一线抗疫人员致敬。创作背景与主题《战疫情》由刘小毅作词
、傅小健作曲、钟建龙编曲 ，以七言律诗形式创作
，歌词押韵且富有叙事性 。

近日，一首名为《战疫情》的歌曲在网络上广泛流传 ，引起了众多网友的关注和共鸣
。这首歌曲由刘小毅作词
，佛山本土艺术家傅小健作曲，钟健龙编曲 ，而演唱者则是粤剧名伶 、中国戏剧“梅花奖
”及“白玉兰奖”双料得主李淑勤。歌曲背景与创作 《战疫情》的创作背景源于当前全球共同面临的疫情挑战 。

毛晓慧的角色与表现毛晓慧在《方舱》单元中饰演护士长鹿捷
，这一角色以真实抗疫中的医护人员为原型
。

钟明秋新歌《摘冠》以抗击新冠病毒为主题，传递正能量 ，致敬一线抗疫人员
，呼吁全民团结战胜疫情。

《抗疫战歌》疫情肆虐春意寒，众志成城斗志昂：此句描绘了疫情初期 ，疫魔横行，春意虽至却寒意犹存
，但全国人民团结一心，共同抗击疫情的坚定决心 。白衣执甲披星月 ，铁血丹心护家国：赞美了医护人员如同披甲执戈的战士
，夜以继日地奋战在抗疫一线，用他们的铁血丹心守护着国家和人民的安全
。

《世界为你醒来》是旦增等文艺工作者为助力武汉抗疫献唱的新歌 ，传递正能量并鼓舞民众战胜疫情的决心。具体介绍如下：歌曲创作背景与目的：歌词于除夕之夜写就
，旨在传递正能量，点燃民众战胜疫情的决心 ，表达对武汉和祖国未来的憧憬 。

戏曲线上“出圈”线下“破圈 ”

〖壹〗
、戏曲通过线上“出圈
”与线下“破圈”实现创新发展
，既借助数字化手段扩大传播范围，又通过内容与形式创新突破传统观演局限 ，形成线上线下协同发展的新格局
。线上“出圈 ”：数字化赋能戏曲传播突破时空限制
，扩大受众覆盖疫情期间线下演出受限，直播间成为戏曲行业的新舞台。

〖贰〗、如京剧大师裘盛戎之孙裘继戎的《惊·鸿》玩出“戏曲串烧
”新花样 ，在推动戏曲出圈上，“要素传播”能效更高 。把握核心：“破圈 ”意味着不同圈层交流与融合
，应是去粗取精 、凝练萃取的过程，落脚点应在“戏曲
”上。

〖叁〗
、淮剧借助喜马拉雅平台登上互联网 ，通过打造数字淮剧有声书屋实现线上线下融合传承
，为传统曲艺注入新活力
。

〖肆〗、从UGC自发传播到PGC权威背书，再到话题裂变 ，形成“点-线-面”的传播链条
，确保热度持续攀升而非昙花一现。总结：河南春晚的出圈是“内容价值+传播策略+时代情绪 ”共同作用的结果 。

〖伍〗 、而是通过互联网经济拓展市场
。例如：利用线上平台提升辐射范围，构建“线上出圈
、线下破圈”的格局。

〖陆〗、河南卫视节目为何频频出圈 ，河南卫视这一系列传统文化节目的出圈很大程度上是搭上了融媒体的快车
，通过植入交互 、开放
、共情等互联网传播基因，编排出最核心、最精彩的内容 ，以精短 、直观、便捷的视听传播形态得以迅速传播 。

熊茂兴演的戏

熊茂兴演的戏有采茶戏《小放牛》
、临川道情《法进千家天地新》以及临川道情《坚决打赢防疫仗》
。以下是详细介绍：采茶戏《小放牛》：这是熊茂兴参与演唱的一部经典采茶戏作品
，与他共同演唱的是曾细莲。采茶戏是流行于江南地区和岭南一些省区的一种传统戏曲类别，它以载歌载舞的形式展现生活场景 ，具有浓郁的地方特色和乡土气息 。

打鼓新场的来历

〖壹〗、打鼓新场起源于中国古代的戏曲艺术
。在古代戏曲演出中，为了吸引观众的注意力
，增加戏剧效果，演员们常常在关键时刻使用打鼓的方式来引起观众的注意。这种方式逐渐形成了一种独特的表演形式 ，即打鼓新场 。表演形式：打鼓新场是一种以打鼓为主要表演手法的场景
。

〖贰〗 、金沙池的来源于以前的两个地名
，金沙之名源于县内金宝屯
、沙溪坝两个地名。民国30年（1941）从黔西、遵义 、大定各划一部分地方建立县级行政区，隶属贵州第四行政督察专员公署 。